Shepherding the Flock At Issue Index Table of Contents Previous Next AT VOGTE HJORDEN DU HAR ikke råd til det; du må ikke tillade dig selv at være fraværende i år. Jeg forventer at møde dig på lejrmødet i Anoka."* The Northern Union Reaper, udgivet i Hutchinson, bragte denne hilsen en uge før M. L. og Annie forlod Washington Missionary College på vej til Minnesota. I en måned havde den nyvalgte præsident opmuntret menighedsmedlemmerne til at være der. "Det er ikke for tidligt at lægge planer for at komme til lejrmødet. . . . Lad os få det største og bedste møde, vi nogensinde har haft," havde han skrevet. "Tiden kræver det. Gud forventer det." "Vi har alle brug for en ny åndelig vækkelse." "Ældste Daniells . . . vil tage en ledende rolle i mødet. Gud har i de sidste få år brugt ham meget, og vi forventer store ting." Læserne af Reaper var vant til at se ugentlige artikler fra præsidenterne for de forskellige konferencer. Hver artikel fyldte mindst en side, som regel mere. M. L.s var anderledes. De fyldte sjældent en spalte. De små artikler udgjorde personlige budskaber fra pastoren, så at sige, til hvert medlem af hans hjord. "Du er hjerteligt indbudt til at deltage 19.-29. juni." Næste uge bragte "En sidste opfordring i sidste øjeblik: Når du læser dette, er lejrmødet netop ved at begynde. . . . * Alle citater og henvisninger i dette kapitel er fra Northern Union Reaper, numre dateret mellem april, 1924, og december, 1929. Hvis du ikke har kunnet komme før nu, er det bedre at komme sent end slet ikke . . . så kom, hvis du overhovedet kan." Under den 1.500 miles lange tur fra Washington til Minnesota, mest over grusveje, altid gennem centrum af hver by og storby, tænkte M. L. på lejrpladsen i den smukke lund af træer i den sydøstlige del af Anoka, nær interurban-linjen. Han kunne næsten ikke vente, til de to hundrede familietelte skulle rejses i rækker, og det dansk-norske telt, det svenske telt, de forskellige unge- og barnetelte og selve den store pavillon alle skulle hejses op omkring deres midterstolper og derefter forankres. Møderne skulle begynde torsdag. Onsdag aften så M. L. og den trætte gruppe af prædikanter, som trofast havde arbejdet med at få alt klar, lejrpladsen over, tilfredse. De kunne få en god nats søvn. Der var kun de sidste detaljer at ordne næste dag, så ville familierne begynde at ankomme fra hele staten. Længe før daggry begyndte tunge regndråber at tromme ned på dugen over hovederne på de sovende prædikanter. De fór op. Dråberne faldt tættere; det begyndte at styrtregne. Hver mand sprang ud af sengen, trak tøjet på og skyndte sig ud i stormen til sin post. Han ville ikke have, at noget skulle overgå hans område. Da alle sikkerhedsforanstaltninger var truffet, krøb de gennemblødte mænd sammen i pavillonen. Vinden blæste nu i kraftige vindstød. Pludselig styrtede regnen ned over mændene. Lynet flammede. "Åh nej!" stønnede en. "Så du den kæmperevne?" jamrede en anden. "Og dens takkede kanter!" "Hvor vi dog skal arbejde for at få det lappet før i morgen aften!" "Det nytter ikke," sukkede en ældre prædikant. "Sidste sommer kunne vi knap få tråden til at holde på en lille revne. Med denne store—dugen er simpelthen for skrøbelig af alder." "Så må vi leje et telt." Og det gjorde de, og de havde det oppe før tid til åbningsmødet den aften. Efter at have berettet om stormen i Reaper, appellerede M. L.: "Er der ikke mange i hele konferencen, som har nydt møderne i den gamle pavillon så meget, at de gerne vil bidrage til købet af en ny?" Søndag morgen på lejrmødet blev der givet 1.725 dollars på blot få minutter. M. L. skrev i Reaper, at de egentlig burde købe et større telt for at give plads til sabbatsgæsterne. "Er der ikke andre, der gerne vil investere noget i det nye store telt? Hvis ja, send det da venligst gennem de sædvanlige kanaler." Mens mængden af menighedsmedlemmer stadig var samlet under den lejede pavillon, udtænkte M. L. en plan for at være forberedt på fremtidige nødsituationer. I stedet for at skulle komme med særlige appeller burde der være en måde, hvorpå hver familie kunne give regelmæssige bidrag i forhold til sin indkomst. Han havde den! Hvorfor ikke give tiende af tienden? Konferencekomitéen var enig. Andreasen skrev: "Vi stoler på, at når du betaler din tiende næste gang, vil du ikke glemme Én-procent-fonden." Nogle uger senere indsatte han en note, "Lest We Forget: Ofte glemmer vi at gøre de ting, vi egentlig havde tænkt os at gøre. Sidste gang jeg betalte min tiende, var jeg meget nær ved at glemme Én-procent-fonden." Et par måneder senere kunne der afgives en rapport om brugen af den nye fond. "Denne fond vil gøre det muligt for os i år at købe 100 nye sammenklappelige stålfeltsenge i trekvart størrelse med fjedre, der ikke hænger, til brug på lejrmødet. Dem, der har sovet, eller forsøgt at sove, på nogle af de gamle dobbelte fjedre, som vi har måttet bruge ved lejrmødet, vil, det er vi sikre på, påskønne disse nye feltsenge. Én-procent-fonden har gjort dem mulige, og der er andre behov, som også bør dækkes derfra, så husk den venligst, hver gang du betaler din tiende." I tyverne fulgte Høstindsamlingen efter lejrmødet og blev gennemført om efteråret. Sanggrupper og andre sådanne raffinementer var uhørte. I stedet gik enkelte medlemmer ud og besøgte ikke-adventistiske venner og naboer og bad om bidrag til mission. M. L. førte sin egen inspirationskampagne gennem Reaper. Sp.: "Hvorfor skal jeg gå ud til Høstindsamlingen?" Sv.: "(1) Der skaffes midler; (2) kendskabet til denne sandhed bringes til mine naboer" Sp.: "Hvordan skal jeg gå?" Sv.: "Med et indviet hjerte, med den fornyede iver fra min første kærlighed, . . . med bøn." Sp.: "Hvornår skal jeg gå?" Sv.: "Under den seks uger lange kampagne, mindst ti timer, 'fordi han elskede os først.'" To uger senere skrev han: "Gør din del. . . . Hvor jeg end kommer, finder jeg, at vores folk er ivrige efter at komme i gang med arbejdet og få det afsluttet på kort tid." Et år, da det blev tid til Høstindsamlingen, tog M. L. en anden tilgang: "Når jeg skal ud at bade, gruer jeg meget for at gå ud i det lave vand og blive våd tomme for tomme. Jeg vil meget hellere dykke i med hovedet først og få det overstået. . . . Gå straks i gang; vær optimistisk, munter, og arbejdet vil blive gjort." Året med Wall Street-krakket—1929—svigtede al optimismen. Efterhånden som december gik, var Høstindsamlingen tydeligt bagud. "At komme bagud i forhold til sidste års resultat ville ikke være mindre end en katastrofe. Og dog er vi i overhængende fare for at gøre det. . . . Jeg appellerer til vores arbejdere, til vores ældste, ledere, folk, unge og gamle, om at gøre en indsats mere. Dette er en nødsituation. Vi må ikke fejle. Lad alle have en del. Én dollar pr. person for hele konferencen vil redde situationen." Minnesota-konferencen var kendt for sine stærke lægfolk. Faktisk gjorde nogle af lægmændene i konferencekomitéen det svært for enhver konferencepræsident, som ikke favoriserede deres del af arbejdsområdet, eller sørgede for, at konferencens akademi fik behørig opmærksomhed. Nogle præsidenter for konferencen havde kun holdt et par år, men M. L. fortsatte år efter år. Syv gange måtte han inspirere medlemmerne til at gå ud og fuldføre Høstindsamlingen. Nogle ledere var bekymrede for, at hvis de brugte alle deres idéer for at nå målet ét år, ville de ikke have nye til at inspirere folk det næste år. Men M. L. var ikke bekymret. Hans sind søgte altid nye tilgange. Et år tænkte han på at udstede et navneskilt til hvert medlem, der registrerede sig på lejrmødet. Med sit navn og sin adresse følte medlemmet sig, som om han deltog i en session i Generalkonferencen eller en faglig kongres. Det hjalp også M. L. til at kalde hvert medlem ved navn. En typisk metode, M. L. brugte for at sikre lægmændenes samarbejde, var at invitere så mange som muligt af dem til at blive efter lejrmødet og hjælpe med at pakke lejren ned, så prædikanterne hurtigere kunne komme i gang med deres almindelige arbejde. "Vi var helt sikkert velsignet med godt vejr til lejrmødet i år og også til nedtagning af lejren. De fleste telte var nede og i lageret mandag aften, og området var helt ryddet onsdag eftermiddag. Hjælpen fra de lægbrødre, som blev efter lejrmødet og hjalp i dette arbejde, blev sat meget pris på." Da Michigan holdt sit lejrmøde på væddeløbsbanen på et messeområde, havde Minnesota allerede opført en permanent bygning på sin lejrplads. Der var medlemmer, som protesterede, men M. L. havde studeret Vidnesbyrdene om emnet og rådført sig med Generalkonferencen og unionsledere. Beslutningen blev truffet om, at et permanent område skulle udvikles. Ifølge rapporten om missionsgaver pr. medlem, udsendt af Generalkonferencen for første kvartal af 1925, var Minnesota en af de fattigste konferencer i Nordamerika. Året efter gik det bedre; der blev indsamlet næsten fyrre cent om ugen pr. medlem, to tredjedele af målet på tres cent om ugen. "Nogle kan gøre lidt mere. Og jeg tror, der er nok, som kan gøre lidt mere, til at løfte hele målet—den sidste tredjedel. En tredjedel mere for at gøre de tre tredjedele fulde. Hvem vil hjælpe? Hvem vil lægge til denne gave? Det kan gøres. Lad os gøre det. Og lad os starte tidligt i år—lige nu. Minnesota vil rejse den sidste tredjedel." M. L. opfandt "Square-up Day": "I denne kampagne betyder dollars sjæle. . . . Arbejd, bed, og arbejd så lidt mere. Ved årets slutning må hver menighed stå i orden i forhold til målet på 60 cent om ugen. Lad alle arbejdere gøre deres del. Lad alle ledere tage ansvar. Lad kvinderne slutte op om arbejdet. Lad alle trække sammen, og så vil Minnesota ikke komme bagud." Uanset hvilken særlig aktivitet der stod på kalenderen, havde M. L. i det mindste en sætning til at hjælpe den på vej: "Den 'ene ting' lige nu er 'Big Week.'" "Kampagnen for abonnement på Signs of the Times begynder næste sabbat. Lad os alle støtte den og huske: 'Flere Signs, flere sjæle.'" "Tegn abonnement på Review og hold trit med budskabet." "Må Kristi kærlighed, som gav alt for os, tvinge os til at give en rundhåndet gave til Ham næste sabbat i det Trettende sabbatsoffer." De mere isolerede medlemmer af hjorden blev ikke glemt. Et år sendte M. L. dem alle programmer for lejrmødet, så "alle, der af en eller anden grund ikke kan komme til lejrmødet, [kan] forene sig med os i at søge Herren. Dagsprogrammet vil sætte jer i stand til helhjertet at slutte jer til os på samme tidspunkt, som møderne holdes på lejrpladsen." Sideveje blev ikke sneryddet i slutningen af 1920'erne, så i ugevis var mange menighedsmedlemmer sneet inde. "Men disse er ikke berøvet velsignelserne ved hjemme-sabbatsskole," skrev M. L. "Selv hvis der kun er én person, kan han høre til i Hjemmeafdelingen. Lad ham afsætte lidt tid til gennemgang og studium af lektionen. Lad ham bede højt eller stille. Lad ham lægge sin gave til side for at blive afleveret ved første lejlighed, og lad ham føre trofast optegnelse." "At nyde Herrens nærvær og velsignelse afhænger ikke nødvendigvis af antal eller af en prædikants tilstedeværelse. Han har lovet at være med os indtil enden, uanset hvor isolerede vi måtte være." Radioapparater var netop ved at finde vej ind i hjemmene i Minnesota. I marts 1929, tre år efter at H. M. S. Richards sendte sin første udsendelse, begyndte M. L. et otte ugers eksperiment med udsendelser "sabbats eftermiddag, især til gavn for vores isolerede troende såvel som for mindre grupper, der ikke har en pastor." "Det er planlagt, at ældste Andreasen skal holde prædikenen ved eftermiddagens radiogudstjeneste næste sabbat. Mange har skrevet om naboer, der har lyttet til disse gudstjenester, og andre er blevet inviteret hjem til en nabo for at høre det på deres modtageapparat. . . . Sørg for at følge op på en sådan interesse så taktfuldt som muligt, og lad os håbe, at meget godt kan udrettes på denne måde. Præcis klokken tre." Samme år oplevede Minnesota også sin første lejr for unge, ledet af Frank Yost. Det var tre år efter, at Michigan havde banet vejen med den første syvendedagsadventistiske juniorlejr. M. L. skrev, "Der er mange ting at tage i betragtning i planlægningen af en lejr af denne slags, og vi ønsker ikke at begå undgåelige fejl. Vi tror fast, at denne lejr vil blive til stor velsignelse for de unge mænd, som vil benytte sig af dette usædvanlige privilegium." Da året 1929 nærmede sig sin afslutning, foreslog M. L. en personlig status: "Er vi bedre i stand til at møde de sidste dages kampe og prøvelser nu, end vi var ved årets begyndelse? Har vi gjort nogen åndelige fremskridt? . . . Er der vundet nogen bestemte sejre i 1929, eller er nederlagene flere? Er vi mere trofaste i sabbatshelligholdelse og privat religiøs andagt, end vi var for tolv måneder siden? "Årets slutning bør også være en tid, hvor vi gør vores økonomiske optegnelser op. . . . Lad disse få resterende dage af 1929 være en tid til hjertesøgning og prøvelse og med det ønske at indhente det forsømte og gøre alle ting op med Gud og mennesker." Andre gange ville artiklerne være rent andagtsmæssige: "For et Guds barn er intet spørgsmål vigtigere end hans egen relation til Guddommen. Viser han som Guds barn familieligheden og de familietræk, der straks identificerer ham som beslægtet med Gud? Normalt får børn del i både de fysiske og åndelige egenskaber fra forældrene. De kan ligne og opføre sig som far eller mor, og de har nogle gange små 'måder', som er karakteristiske for familien. . . . "Anvend dette åndeligt. Vi tager det for givet, at Gud ikke er irritabel, utålmodig, ukærlig eller uskøn. Han taler ikke ondt om nogen, behandler ikke sin egen familie med temperamentudbrud, omhyggeligt skjult for andre. Han er uforanderligt venlig og forstående og bliver aldrig tvær eller siger ukærlige ord. Han er venlig mod dem, der er uvenlige, tålmodig med dem, der er i dårligt humør, altid villig til at tilgive og glemme. Han er alt det, vi kan forestille os som værdifuldt. Hvor meget viser vi familietrækkene? Det kan være værd at tjekke os selv. Når andre ser os i et vredesudbrud, er de fuldt klar over vores mangler. Er vi? Det burde vi være. Lad os snarere afspejle nåden hos Ham, som har kaldt os fra mørke ind i sit underfulde lys."