Starting on the Third Decision 1896-1897 At Issue Index Table of Contents Previous Next I GANG MED DEN TREDJE BESLUTNING 1896-1897 AT FINDE det livsværk, som Herren havde kaldt ham til, tog længere tid for Andreasen end både hans omvendelse og hans kærestetid. Mange elementer bidrog, indså han, når han år senere mindedes. Jeg havde udnyttet min tid ved at gå i skole—et kvartal ad gangen—og det var lykkedes mig at gøre gymnasiet færdigt og lidt mere. I mellemtiden var menigheden i Council Bluffs vokset, så konferencen havde sendt en ung mand for at være prædikant for os i nogle måneder. Han havde én god prædiken med nogle få store ord i, og det var omtrent det hele. Han var i øvrigt ikke interesseret i at prædike; han ville være læge. Der var en lægeskole i Omaha i tilknytning til universitetet, og det eneste adgangskrav dengang var en high school-uddannelse. Hvis man ikke havde det, kunne man tage det senere. Vores unge prædikant havde ikke dette krav opfyldt, men han blev alligevel indskrevet, og til sidst blev han læge. Jeg talte engang med dr. Kress ved en sygeplejerskedimission og fortalte ham historien. "Ja," sagde han, "det var al den uddannelse, der krævedes på det tidspunkt. Disse sygeplejersker, der dimitterer i dag, ved mere end lægerne gjorde, da de dimitterede dengang." Vores kommende læge ville meget gerne have, at jeg meldte mig til det medicinske studium sammen med ham. Men min kone protesterede; hun ville have, at jeg skulle blive prædikant. Så det prøvede jeg. Jeg fik et lille værelse i et tomt hus, skaffede nogle stole og meddelte til verden i almindelighed, at jeg ville tale om at iføre sig hele Guds rustning, en prædiken, jeg havde hørt en anden prædikant holde. Jeg kan ikke sige, at folk strømmede ind for at høre den vidunderlige prædiken, jeg havde forberedt. Fem kom, en af dem min unge kone. Foredraget havde én dyd—det var kort, ikke mere end femten minutter. Ved mit næste foredrag kom der én—min unge kone. Der blev ikke noget møde. Serien sluttede. Tilsyneladende ville jeg have været bedre stillet ved at blive læge. Min kone gav ikke op. Men jeg holdt ikke flere møder. Og omtrent på dette tidspunkt flyttede vi til Missouri Valley, Iowa. Jeg kan ikke give grunden til, at vi flyttede dertil. Det kan have været et forsøg på at skjule min skam over det nederlag, jeg havde lidt som prædikant. Vi blev der et år. Der kom min førstefødte til verden i et lille hus, som jeg siden har besøgt flere gange. Så flyttede vi tilbage til Council Bluffs, hvor jeg blev valgt som en slags menighedsleder og ofte talte på sabbatten. Det gav mig værdifuld øvelse. Menigheden i Council Bluffs voksede, så medlemmerne besluttede, at de skulle have en ny kirkebygning. M. L. gav et stort løfte, og medlemmerne undrede sig over, hvordan han ville kunne indfri det. Han havde sin plan. Han gik til forskellige skrædderforretninger, tog store bestillinger på veste—de varer, han hurtigst kunne lave, og som gav bedst betaling—og snart var løftet betalt. Dette var ikke sidste gang, han brugte sin kunnen i vestesyning til at yde økonomisk støtte til et projekt, som lå ham på sinde. Vi vender tilbage til M. L.s selvbiografi: Jeg besluttede, at det, jeg havde brug for, var mere uddannelse. Så jeg tog op til College View, hvor Union College netop var startet. Der mødte jeg en ung mand, M. E. Kern, som også begyndte sit arbejde. Men jeg gjorde intet indtryk på ham, og han ikke på mig. Jeg så broder J. G. Matteson, som underviste der på det tidspunkt, og fortalte ham, hvad jeg ville gøre. Han sad ude på græsplænen, da han ikke var helt rask. Jeg fortalte ham, at jeg ville gå i skole, at jeg ville gøre college færdigt på to år og derefter gå i arbejde. Verden ville snart gå under, og to år var al den tid, jeg havde råd til. "Mener du, at du vil have din grad på to år?" "Ja, det er al den tid, jeg har råd til. Herren kommer snart." Så spurgte han, hvilket arbejde jeg havde gjort, som ville sætte mig i stand til at blive færdig på to år. Vi drøftede sagerne, og han gav sit ultimatum. Tre år var det bedste, jeg kunne gøre for at få en grad, og det ville være meget hårdt arbejde. Jeg gik min vej. Jeg havde ikke råd til at gå i skole i tre år, når verden var ved at gå under. Union College mistede en god studerende, tænkte jeg, men de så ud til at overleve. Og det var ærgerligt. Jeg havde en interessant oplevelse i løbet af de to halve dage, jeg var på college. Professor M. W. Newton var ude på forplænen med nogle af sine tekniske studerende og opmålte området. Der var ingen kloakker på grunden, og åbne kloakbrønde blev brugt. Professoren mistede et instrument i en af brøndene, og problemet opstod: hvordan skulle man få det op igen? De fiskede med bøjet tråd, men instrumentet undslap dem. Der syntes ikke at være nogen anden måde end at en eller anden måtte gå ned i brønden og finde det. Det var et ulækkert arbejde, for alle toiletterne i bygningen løb ud dér. Nogle af de studerende meldte sig frivilligt til at gå, men professor Newton bekendtgjorde stille og roligt: "Jeg har gjort det til en livsregel aldrig at bede nogen om at gøre noget, jeg ikke selv ville gøre, hvis jeg kan gøre det. Jeg går ned." Og ned gik han. Gennem alle årene har jeg husket den hændelse, og jeg besluttede, at jeg ville træffe en lignende beslutning: Bed aldrig et menneske om at gøre, hvad du ikke selv ville gøre under tilsvarende omstændigheder. Du behøver måske ikke at gøre det, men du skal være villig. Brug aldrig et menneske. Og så forlod jeg Union College med den overbevisning, at der var en mand der—en virkelig mand. Med oprettelsen af Union College og også Nebraska Sanitarium i College View blev stedet et slags centrum for forskellige aktiviteter og et bekvemt sted for prædikanter at have deres møder og rådslagninger. Der var kun gået otte år siden den berømte 1888-konference i Minneapolis, og konferencen var ofte genstand for drøftelse. Den gamle broder J. H. Morrison, far til prof. H. A. Mormon, boede i Lincoln. Han havde spillet en fremtrædende rolle i drøftelserne i Minneapolis og havde skrevet en bog om emnet. Han var en hæderlig skikkelse af den gamle skole, kompromisløst ortodoks efter det lys, han havde. Skønt ikke altid på den rigtige side, stod han på den side, han mente var rigtig. Han elskede at diskutere, og jeg elskede at lytte til ham. Jeg havde ondt af dem, der ikke var på hans side, for han kunne "lægge dem ned" og nød at gøre det. Jeg bør dog tilføje, at der aldrig foregik noget upassende. Bitterheden fra de tidlige drøftelser var væk, og alle mødtes og skiltes som gode venner. Det var i høj grad gennem den gamle Broder Morrisons venlighed, at jeg fik lov at overvære drøftelserne. Selvfølgelig var jeg der for at lytte og ikke for at tale. Og jeg talte ikke. Men jeg lærte meget. Faktisk var det en vidunderlig skole. Jeg ville blot ønske, at jeg havde noter. I tilbageblik tvivler jeg på, at de møder, jeg deltog i, når de ældre prædikanter mødtes, var det bedste for en ung omvendt, knap nok Adventist endnu. Jeg vil kalde det temmelig stærk kost. De ænsede mig kun lidt, men kastede sig lige ud i et emne, som jeg intet kendte til. Men snart fulgte jeg med og blev forbløffet over den frihed, hvormed de diskuterede personer. De fleste af de ældre mænd, som havde kendt broder White, syntes ikke at være ham særligt hengivne. Efter deres mening var han for hårdhovedet til at arbejde godt sammen med andre.* Søster Whites position var ikke let. Som hustru til præsidenten for trossamfundet gav hun ham støtte i hans arbejde. Men til tider kom der ord fra Herren, som gjorde det nødvendigt for hende at bære irettesættende budskaber til ham. Og broder White spurgte nogle gange i sit eget sind, om hun talte til ham som fra Herren. Ved nogle lejligheder gav dette spændinger. Dette var til tider tilfældet, når det blev hendes pligt at råde andre. Mens mange, til hvem der blev skrevet vidnesbyrd, modtog dem med taknemmelighed, vendte andre sig imod hende. Ikke underligt, at hun sagde, at hvis hun kunne vælge mellem at få et syn eller at dø, ville hun vælge graven. Når, på grund af dårligt helbred, måtte broder White trække sig fra sine mange aktiviteter, blev andre taget ind for at tjene som ledere. Der var tider, hvor søster White modtog budskaber til dem, budskaber som sædvanligvis blev godt modtaget. Men der var også tider, hvor det forekom dem, at de var blandet med hendes personlige meninger. Hendes eget helbredstilstand tillod hende ikke at påtage sig for mange ansvar, og hun følte ofte, at hun gerne ville lettes for sine mange byrder. Nogle få af lederne ventede på den dag, hvor der ville ske en ændring i den måde, kirken blev ledet på. De mente, at der ved mødet i Minneapolis kunne blive foretaget en sådan ændring. Jeg har hørt mange versioner af, hvad der skete i Minneapolis. En dag, hvis jeg nogensinde får tid, vil jeg gerne fortælle historien, sådan som jeg hørte den genfortalt ved møderne i College View af de mænd, der var lederne i oppositionen mod Søster White. De anså ikke Jones’ og Waggoners budskab for at være det egentlige spørgsmål. Det virkelige spørgsmål, ifølge mine informanter, var, om Søster White skulle have lov til at tilsidesætte de mænd, der bar ansvaret for arbejdet. Det var et forsøg på at undergrave Profetiens Ånds position. Og det så ud til, at modstanderne fik overtaget. Til sidst rejste hun til Australien, hvor hun blev i ni år. Det var dér, at en organisationsplan, som kaldte på unionskonferencer, blev afprøvet, fik hendes velsignelse, og som i 1901 blev gennemført på Generalkonferencens niveau. Som nogle tolker det, var konferencen i Minneapolis et oprør mod Søster White. Hvis det er sådan, kaster det noget lys over omega-frafaldet. Således, mens Andreasen endnu ikke fik megen formel uddannelse, indsamlede han oplysninger og dannede begreber, som skulle være med til at forme hans fremtidige tænkning. * James White var en mand med stærke, positive karaktertræk, som Gud brugte på mange måder til at opbygge den spæde Adventistkirke. Det må huskes, at en stærk person kan give anledning til stærke følelser hos andre, som også er stærke. Det bør også bemærkes, at de forhold, der omtales her, for det meste vedrører situationer, som opstod efter, at James White havde haft flere slagtilfælde. Det er symptomatisk for den sygdom, at dens ramte har en tendens til at blive noget hidsige. For yderligere baggrund henvises læseren til kapitlet "Family Heartaches" i bogen James White, udgivet af Review and Herald Publishing Association.